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造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です 造像記(開皇四年、隋時代？) 原。造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です 造像記(開皇四年、隋時代？) 原。造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です 造像記(開皇四年、隋時代？) 原。原拓です。この拓本は既に出品してある掛け軸の拓本と全く同じ物ですが、原石からそれぞれ別々に採取されたものです。こちらは袋に入れて、大事にしまいこんでいたので、シミは少ないです。白い紙を原石に張り付けて、その上から刷毛で叩いて文字の部分を凹ませたからです。そうすると、凹んだ文字の部分だけが白く残り、墨が着いてないので、写真のようになります。出品中の掛け軸の説明を参考にしてください。寸法は18✕35センチメートル #原拓 #拓本 #造像記。造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です。開皇四年の記入があるので、調べてみたら西暦585年のようです。江戸後期漢詩人 頼山陽 書法掛軸 肉筆 真作 掛軸 書箱付。宮澤賢治全集 1〜16。約50年前に東京の硯屋(文房具屋)さんからいただいた物です。【貴重】国宝　久隔帖　最澄　掛軸。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。写真からもわかると思いますが、拓本がデコボコしています。川端龍子作 舞鶴 掛軸。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。そのあとタンポに墨を付けて、全体を均一に黒くしていきます。清水寺貫主　森清範　「洗心」　直筆　色紙　Y-62。芭蕉真蹟「はるもやや」春もやや けしきととのう 月と梅 掛け軸（学研）。珍しい造像記でなかなか味のある書です。掛軸　川邊尚風の書　高野山に学んだ書家　肉筆紙本掛軸。【真筆】茶掛け 茶掛　知足◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。シミが写真に写ってありますのでどの程度か確認できます。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材