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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。中国墨 古墨。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。【茶道具】東福寺　文浄賛　掛軸　瓢画賛　大綱和尚遺訣。平成2年　　宝林寺住職を拝命。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。墨　2本　古い墨　1989年。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。【絶版稀少本】ベートーヴェン『幻想ふうソナタ　月光』自筆草稿ファクシミリ・初版本。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。中国解放戦争年代珍蔵信書　中国国家主席毛沢東氏手書き信書　珍蔵歴史文献　軍事信書。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。古い辞典　新増正字玉篇　完　明治9年　木箱付　古書。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。小牧りさ 直筆サイン色紙。2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品・未。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸。【新品・値下げしました】端渓硯　宗坑　８インチ　実用硯。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。掛軸 華『牡丹図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a051017。【画賛掛け軸】小僧の掃除「教外別伝不立文字」。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。稀少 アンティーク 那智山 青岸渡寺 如意輪観音 西国三十三所 紙本 掛軸。ポケモン色紙ART リザードン フシギバナ カメックス 3連番　PSA9.9.8。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。HUNTER×HUNTER シャルナーク 日高のり子 直筆サイン色紙。良*様 猷禅玄達 三生軒 霊亀画賛 臨済宗妙心寺派管長 美濃 師無学 久留米梅林。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。椎名ひかり 土下座ロード サイン色紙。霊芝？サルノコシカケ？キノコの掛軸。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。北村西望　書作品 木製額縁付き 縦44cm 横41cm 3号。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛軸 玉翠『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a042612。臨済宗　妙心寺　管長　祥福寺　河野太通　老師　一行　無心帰大道　共箱。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。